Estudo sobre Nej al-Balagha: 11 - "Minhaj al-Bara'a": Dois Comentários Respeitados com um Nome em Comum

De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (ع) - ABNA, continuando com os tópicos relacionados à introdução do Nej al-Balagha e à apresentação de seus comentários famosos, o comentário de Ibn Abi al-Hadid foi apresentado na edição anterior. Este artigo apresenta os comentários de "Minhaj al-Bara'a". Um desses comentários é um "comentário completo" escrito por "Qutb al-Rawandi" e concluído em 556 AH (calendário islâmico). O segundo comentário é um "comentário incompleto" escrito por "Mirza Habibullah Khoei", que faleceu em 1325 AH. A diferença de tempo entre a escrita desses dois comentários parece ser de cerca de 770 anos. Para evitar confusão, os pesquisadores, independentemente do nome comum entre os dois comentários, referem-se a um como "Comentário de Rawandi" e ao outro como "Comentário de Khoei".

"Minhaj al-Bara'a" de Qutb al-Rawandi

Alguns pesquisadores consideram este comentário como o "primeiro" ou "um dos primeiros" comentários completos escritos sobre o Nej al-Balagha. Muitos comentaristas do Nej al-Balagha, incluindo "Ibn Abi al-Hadid" em seu comentário, usaram este livro. O domínio de Qutb al-Rawandi em Tafsir (تفسیر - exegese do Alcorão), Fiqh (فقه - jurisprudência islâmica), Hadith (حدیث - tradições proféticas), linguagem e história confere uma característica especial ao comentário. O uso de versículos do Alcorão e narrações dos Ma'sumin (معصومین - infalíveis, referindo-se aos Profetas e Imames), que são frequentemente citados sem mencionar as fontes, e a atenção aos pontos e aspectos literários, com ênfase nas opiniões de grandes linguistas como "Ibn al-Sikkit" (ابن سکیت) e "Mubarrad" (مَبرّد), são características especiais deste comentário. Tópicos teológicos e doutrinários, incluindo o tema da Imamat (امامت - liderança religiosa) e Mahdiat (مهدویت - crença no Mahdi), também têm um lugar proeminente neste comentário, o que é notável dada a crença xiita de Qutb al-Rawandi.

A seção mais detalhada deste comentário é o primeiro sermão, e o autor não falou em detalhes ao explicar outras seções. Além disso, dividir cada sermão ou carta em várias seções, bem como usar o método "mesclado" (مزجی) ao explicar as frases, tornou este comentário um livro de difícil leitura para o público.

"Minhaj al-Bara'a" de Mirza Habibullah Khoei

Embora este comentário seja considerado um dos comentários incompletos do Nej al-Balagha, e o respeitado autor tenha explicado apenas até o sermão 229 do Nej al-Balagha, este comentário é considerado um dos maiores comentários escritos para o Nej al-Balagha, que foi escrito em 14 volumes. Embora o fim da vida não tenha permitido que o respeitado autor concluísse este comentário, Allameh Hassanzadeh Amoli (علامه حسن‌زاده آملی) completou esta coleção explicando mais 5 volumes e até o final da explicação das cartas, e o valioso pesquisador Mohammad Baqer Kamarehei (محمدباقر کمره‌ای) completou-o escrevendo mais 2 volumes e com uma explicação completa da seção de sabedorias do Nej al-Balagha. Atualmente, o número de volumes desta obra está disponível em 21 volumes para os interessados. Em outras palavras, deve-se dizer que este comentário é o resultado dos esforços de três personalidades eruditas e proeminentes, o que aumenta a importância deste comentário.

Sem dúvida, Mirza Habibullah Khoei teve acesso ao comentário Minhaj al-Bara'a de Rawandi e usou seu conteúdo e até mesmo levantou objeções a ele, mas por alguma razão, ele escolheu o mesmo nome para sua obra.

Além de destaques interpretativos, Hadith, teológicos, literários e históricos, este comentário também numerou os sermões e as diferentes seções de cada sermão para facilitar o acesso dos leitores durante as referências, o que deve ser considerado uma das inovações do autor.

Seyyed Ali Asghar Hosseini / ABNA

Notas:

• AH (Anno Hegirae): Refere-se ao calendário islâmico, que começa com a Hégira (a migração do Profeta Muhammad de Meca para Medina).
• Ma'sumin: No Islã xiita, refere-se aos indivíduos considerados infalíveis e imunes ao pecado, geralmente os Profetas e os Imames.
• Método "mesclado": Refere-se a uma técnica de comentário onde o texto original e o comentário são intercalados, em vez de apresentar o texto original separadamente e, em seguida, o comentário.